上海閔行區區委書記孫潮、復星集團董事長郭廣昌、成龍先生等嘉賓合影

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  周斌正在演講

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  中新網10月31日電 據菲律賓《商報》報道,律師加布蘭已辭任作為菲律賓政治分肥華裔嫌疑主腦珍妮特‧林‧那布禮斯的律師。

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2010第一次基測相關報導 引自聯合報基測國文重理解 像考EQ2010/05/23 【聯合報╱台南縣、市記者∕綜合報導】 國中基測昨天登場,考生普遍反映英文與自然中間偏易,國文考題靈活且著重語意及理解,較去年困難,作文題目「可貴的合作經驗」,不少考生認為好發揮。 第一節考英文,鹽水國中學生翁守柔與翁汝儀、佳里國中考生劉毓蓉都說不會很難,大致是課內的,比學校複習考簡單,一般考生應該能拿高分。 文賢國中林輔仁、楊凱州、林鈺書、復興國中學生薛元皓表示,英文較去年簡單,沒有艱深文法題,但閱讀測驗有陷阱。 自然科反應不一,翁守柔、明達中學學生都說,大多是觀念題餐飲設備,幾乎是課內的,題目很靈活,應該算很容易。 但歸仁國中學生許子泰、陳姓考生都說不太容易作答,組考題太長且經過設計,需要看得懂,有點困難。 國文科,考生普遍反映較去年難。明達中學學生陳彤瑄、仁德國中李姓學生都認為,文言文比例約30至40%,考題有點難。 建興國中學生張銘修表示,國文考題著重理解性,語意的題目多,感覺上好像在考EQ,很有意思。 作文題目「可貴的合作經驗」,明達學生李佩芸說很容易發揮,他從班上參加學校運動會排球比賽,合作經驗切入。 佳里國中學生阮亭慈表示,寫寒假報告時與同學合作,「二個臭皮匠勝過一個諸葛亮」,一起完成報告,是她難忘景觀設計的合作經驗。 後甲國中考生王郁晴以參加啦啦隊經驗,由爭執、合作到爭光,描寫「可貴的合作經驗」。 建興國中教務主任黃慶星表示,作文題目對參加社團或公益活動的學生有利,必須有親身的經驗,可用的素材才會多,也有鼓勵學生多參加社團活動的意味。國文解析∕重課外閱讀 「安徒生」入題2010/05/23 【聯合晚報╱記者王彩鸝╱台北報導】 教育部中央輔導團 國文科 老師賴宜芳、吳韻宇分析,今年國文科命題特色是,重視閱讀理解能力,測驗國中生應具備的語文表達能力,未考修辭、修辭、標點符號及六書等需要記憶的基本語文常識。 桃園縣慈 文國中 老師吳韻宇表示,在時事題方面支票借款,考「安徒生200年珍藏繪本」,是出版時事題,很富創意,「台灣紫斑蝶」則是環保議題結合高速公路輸運計畫的考題,希望國中生在讀書之餘也能關心社會議題。 吳韻宇認為,第33題很有創意,要考生判斷七絕的格律是否錯誤,考生除了要了解七絕格律,更不能忽略題目為「臨別」,詩意為「久別重逢」就不對了。 台中市大業 國中 老師賴宜芳表示,從今年國文科命題的趨勢看,不再重視純記憶背誦的題型,閱讀理解和應用分析能力,才是國文科學習的重點,建議以後考生準備國文科,不要做過多的題目練習,要多花一點時間做課堂討論,並增加課外閱讀,也就是說,大量閱讀比埋頭寫考卷重系統家具要。

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慈濟現象的活水源頭 作者與證嚴法師(慶祝印順導師百歲嵩壽時,兩人合照於靜思堂書軒門前)。 《慈濟法髓——慈濟40周年紀念專書》推薦序 釋昭慧          不可諱言的是,早年筆者對慈濟志業的做法,曾經有過強烈的質疑。 其內容包括: 一、如果「鰥寡孤獨廢疾者」的社會問題,都由民間的慈善事業承擔、解決,是否會使政府反倒迴避掉了建立健全社會福利制度的責任?二、慈濟太強調「不介入政治」,是否會使得政治人物在制訂或推動不利弱勢眾生與生態環境的法案與政策之時,因為缺乏來自大型非政府組織的壓力,而更加有恃無恐?三、慈濟事業是否已獲取太多善款,以致壓縮到其他社福團體的募款空間?畢竟其他如殘障、勞工、婦幼、罕見疾病等等社福團體的功能,並非慈濟所可取代,社福團體因捐款不足而事工萎縮乃至停擺,恐非臺灣社會之福。四、慈濟僧侶強調的「自食其力」,是否與「依信施而維持正命」的戒律精神有所乖離?五、慈濟的大陸賑災,是否徒令大陸官方將賑災經費節省下來,購置飛彈對準臺灣? 這些質疑,筆者是公然訴諸文字,發表於媒體上的。 然而近年隨著自己對證嚴法師個人、慈濟團體與臺灣社會的觀察,筆者逐漸改變了原來的看法。茲逐一說明如下:一、有關慈濟事業減緩社福制度需求的問題:筆者發現,事實上臺灣的政府部門,並未因慈濟的存在而減編社福預算與事工,反倒是年年選舉的競爭壓力,促使政治人物競相將國有資產「跳樓大拍賣」,開出令人眼花撩亂的種種社福「芭樂票」以討好選民。社福制度的訴求是「公正」,它將民眾視作「共同體」,讓社會資源得以透過稅賦設計而作某種程度的重新分配,以減緩貧富懸殊的社會現象,並且將財富分享視作共同體成員的「義務」而非「善德」。這原本與大乘菩薩「同體大悲」而不計功德的精神極為接近。然而揆諸現實,芸芸眾生中三輪體空的菩薩搜尋行銷甚難希有,要人無條件繳納巨額稅款,將布施當作義務,這點談何容易!利之所在,弊亦存焉。社福制度的局限,恰恰是「強制」所帶來的人性問題——它無法激發人們「繳稅」的榮譽心與成就感。反倒是過高的社福預算,使得許多避稅企業選擇出走,有損稅基及國民就業機會。它還養懶了一些國民,他們寧願坐領社福基金,也不願從事較不理想或較為辛苦的職業。因此推動完善社福制度的國家,往往出現一方面失業率頻頻飆高,一方面又頻頻引進外勞的矛盾現象。一旦預算赤字龐大,往往又不得不縮減社福預算。 二、有關「不介入政治」的局限性問題。由於臺灣政治人物總是在政商利益與票利益之間來回擺盪,慈濟龐大成表的是龐大的選票利益,這是任何位政治人物都不敢輕忽的力量。慈濟選擇「不介入政治」,當然會使多社會改革的訴求,減少了來自民間強有效的政治壓力。然而揆諸臺灣社會的現實狀況,筆者逐漸認為,像慈濟這樣龐大而動見觀瞻的團體,在臺灣確實須要站穩「不介入政治」的立場。原來臺灣連國家認同都出現重大歧見;意識形態掛帥的政治操作,激揚起了民眾壁壘分明與愛憎強烈的國家認同乃至政黨認同,社會力在無有窮已的黨爭與政爭之中內耗不休。只要選期一到,選民大都依其國家認同與政黨認同而自動歸位,政治人物即便有心訴諸社會改革的民生議題,也無法換取「不同陣營」的選票。這使得社會改革運動,不是被貼上特定政治立場的標籤,就是處於邊緣地帶而聊備一格。以慈濟如此龐大的群眾力量,一旦涉入政治,難保不遭逢微妙的政治報復,難保不被捲入酷烈的政爭、黨爭漩渦之中,更難保內部成員不會因政治立場對立,而將慈濟志業的部分實力內耗於政治惡鬥之中。如此則不但不是慈濟之福,更非蒼生之福!因此筆者雖未改變「介入政治以良性促進社會改革」的理念,但更看清楚了社會形勢與團體風格的因緣局限。吾人與其要求證嚴法師與慈濟改變其風格,為社會改革而採取剛性手法「介入政治」,形成影響民生政策的壓力團體,不如敦請更多法師與佛教團體,踴躍承擔這份工作,讓慈濟事業與社會運動的澎湖民宿區隔清楚,屬性明確。這樣,佛教的社會參與有著多元方式的展現,反倒能互補短長,殊途同歸。 三、有關其他社福團體的募款空間遭到擠壓的問題。筆者曾聞慈濟副執行長 王端正 居士說:「慈濟是把社福的餅做大了。」言下之意,是慈濟新開發了善款來源,而非搶食其他團體的大餅以壯大自己。筆者對這種說法,起先不置可否,總認為社會財富往往會循著「大者愈大」的法則,而集中在少數富豪手中,資財雄厚的慈善團體亦不例外,因為它的組織與文宣可因實力而更形完善,實力又可依組織與文宣的功效而更形擴充,這些斷非其他小規模社福團體所能望其項背。然而近些年與部分慈濟人有所接觸,親聞他(她)們加入慈濟的動機,於是逐漸改變了自己的想法。一位企業家告知:他完全不信任檯面上活動的政治人物;如果沒有慈濟作為一股安定臺灣的力量,讓他感受到臺灣還有「願景」可言,那他早就移民到國外去了。一位企業家告知:如果沒有證嚴法師的感召,她會將財富拿來作更多的生活享受,根本就不會投入慈善事業。更多市井小民向我分享他們加入慈濟的心路歷程——他們大都不是從一個慈善團體轉到另一個慈善團體,而是受了證嚴法師的感召,於是從「只重視家人、只重視事業、只重視感官享受、只重視權位……」的現狀之中超拔出來,成了一支浩浩蕩蕩的螞蟻雄兵,奔赴醫院、貧民窟、災區與社區,無怨無悔地付出著他們的財力與體力。這些慈濟志工的現身說法,讓筆者逐漸改變了看法。如上所述,慈濟確實是把社福的餅做大了!容或有些資源從其他團體轉入到慈濟,又何嘗沒有慈濟人因慈濟的啟蒙,而體會到布施的法喜,將善款挹注到其他社福團體之中呢? 四、有關慈濟僧侶「自食其力」有違律制的問題。筆者逐漸發現到:這是慈濟志業深刻感召臺灣社會的一項要素。靜思精舍的師父們全是「無償志工」,完全沒有運用慈善捐款,來維持常住的日用開銷;而師父們以身作則,又感召得更多在家居士,加入全職或兼職「無償志工」的行列,這使得慈濟善款中,人事費用的比例大幅降低。吾人只要將慈濟拿來婚禮顧問對照其他知名慈善團體捐款用途的比例,此中狀況即可一目瞭然。因此慈濟僧團的「自食其力」,其格局遠非古代叢林的「農禪」生活所能比擬——後者強調的還只是僧團的自給自足,前者則帶動了更大的慈濟能量,利益著無數的苦難眾生。這已是「菩薩僧團」的作略,恐非聲聞規格所能局限。即使是依聲聞律法以觀,亦不妨從佛制戒法的最高理念「令正法久住」以推敲之:慈濟僧侶「自食其力」,感召到更多人「從善門入佛門」(證嚴法師語),改變了社會大眾對佛教與僧尼「消極、逃避」的刻板印象,已達成了「令正法久住」的功效,這何嘗不是另一種實踐戒律的作略呢? 五、有關慈濟在大陸賑災的問題。經過長期觀察,筆者發現,姑不論大陸災黎、貧民與學童從其間所獲得的助益,即使是以「純粹臺灣本位」的眼光來看,無私大愛的慈濟團隊,讓中國大陸官方與民間,對臺灣的善良民眾,產生了良好的觀感,無形中也就減低了相當程度的疏離與敵對。這些無形資產,是吾人無法用賑災款項的帳面金額予以精算的。旭宜居士於去(民國九十四)年底來電告知:適逢慈濟四十周年,將出版一套專書,收錄證嚴法師早期的法會開示文稿,以及全省委員會員聯誼會開示文稿,請筆者撰寫一篇序文。他並先行將其中部分文稿傳送過來,讓筆者先讀為快。閱後深深感到:這些大都是早期慈濟的珍貴文獻,也是臺灣當代佛教的重要史料,它反映出了證嚴法師早年率諸信眾,蓽路藍縷以開拓志業的艱辛困苦,反映出她面對此諸艱苦時,非凡的毅力與軔性,以及她「一路走來始終如一」的大乘宗旨——「不忍聖教衰,不忍眾生苦」。筆者既然銜命續貂,乃將上述久置腦海之中的點滴看法和盤托出,用代序言。總之,慈濟的存在,是臺灣佛教與臺灣社會的光榮,也是海峽兩岸乃至世界華人耀眼的國際成就,更是比丘尼智慧、勇氣與實力不讓鬚眉(乃至猶有過之)的歷史見證!這一切「化不可能為可能」的活水源頭何在?讀者不妨從本套叢書之中獲取消息!  九五、三、一 于尊悔港式飲茶

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樹之於處---家運大凡世間機皆信命機皆信運凡人之情乎而五術之中屋乃一無情之命哉屋乃一無形之運哉故姑此茲而細說耶凡屋者乃屬五行八卦之五術之中其謂曰風水地理中乃其一稱之地理耶蓋關鍵字行銷稱謂耶哉地理者人物逤住之地之道理哉乃五術之學自悟之言哉屋之屋相地理溼者非良焉出入之門戶前者乃氣出入之方位哉不得盆栽於前焉不得栽樹於前焉於大門之正前方哉可擋為氣之死路一條焉非系統傢俱其指性命焉乃指家運耶蓋說書----家運耶否之反之擋運哉故不宜耶況地理之說書亦然存其道可言哉依於科徐觀大門若擋人口怎入亦極其不便哉亦易即極險其者家運乃勞祿命耶哉是乃絕不宜哉拜網路行銷拜再見阿彌陀佛觀世音菩薩南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩

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950702值班日誌7月2日  葉月娥 晴朗的天空,附在藍天上花樣的雲。周鳳琴已開始她的演說,在兩個寶盒中有獨角仙、鍬形蟲、金龜子,牠們的最愛是熟透的鳳梨。 一群人們聽了入神,小孩的尖叫,後來成了舞蹈和掌聲。然後分成二隊,一隊留在桐花公園,一隊至木棧道。木棧道上有一座土地公,也感謝前人種下的樹,蔭涼的樹蔭,才不致在炎熱的太陽下汗如雨。 學習到要保護許多的生物、植物,才能使後來者欣賞。7/2石壁寮溪木棧道值班日誌 葉月娥7/2經由廖武堅線長熱心指導講說,酒店經紀延著石壁寮溪木棧道旁走,讓我們複習到之前認識之植物更有收穫的是認識不少新植物,以下是當天觀察相關動植物之簡略紀錄。植物類1. 野薑花又稱穗花山奈:未開花2. 香楠:好長於山腰3. 昭和草:葉仔無裂葉4. 裂葉昭和草:葉仔為裂葉已有開花並有花絮5. 紫花藿香薊:已開花6. 山棕:未開花7. 白匏子:發現腺點上有兩隻赤星瓢蟲在覓食,赤星瓢蟲頭前端有兩圈圓白點。8. 野桐:外觀與白匏子很相似,辨別方法是酒店打工白匏子之葉背是白色。9. 筆筒樹與台灣莎欏之區別需看羽葉,羽葉末端最後一葉會覆蓋住葉柄即為筆筒數。10. 油點草:攀附於大時頭上生長。11. 酸藤:攀藤植物辨別方式須看葉背,葉背中脈呈紅色。12. 山黃麻:葉仔摸起來毛毛的,為先驅植物。13. 水冬瓜與水同木相似:辨別方法為--------14. 長梗紫苧麻:15. 賊仔樹:與山漆樹相似。16. 柚葉藤:攀附於樹上,已開花,花是鮮紅色形狀細長。17. 台灣山桂花:已結果18. 風藤:攀緣於酒店經紀大樹上。19. 菲律賓榕:葉仔摸起來很粗澀,以前有人拿來當砂紙擦拭金飾使用。20. 虎皮楠:雌雄異株21. 熱帶麟蓋蕨:22. 長葉腎蕨:23. 小葉冷水麻:據說治糖尿病24. 萊氏線蕨:葉軸有 葉25. 海南實蕨:有不定芽,葉緣摸起來有刺感。 動物類1. 獨角仙2. 鍬型蟲3. 鳳蝶幼蟲4. 毛毛蟲5. 豆娘6. 青蛇7. 銀腹蜘蛛8. 紅嘴黑鵯9. 赤星瓢蟲10. 五色鳥11. 酒店經紀溪哥

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人間有愛這篇短篇小說是協會所屬的《教育論壇》在去年所收到的網路轉貼文章。幾經查證仍然找不到原作者。由於這篇文章可看性極高,而且極富教育性質。相信讀者在讀過本篇文章之後必定會留下極深刻的印象。我想,如果原作者知道她的文章能在這裡得到這麼大的共鳴與迴響的話,相信這將會是這篇文章所帶給我們社會最大的價值與意義。 辦公室裡同事們閒聊的對象常是學生那一年,開學不久,坐在對面的 王 老師新接一個班級,才沒幾天就聽到她喜孜孜的說:「我今年的運氣真好!這個班的家長也挺願意配合,班上的素質很整齊,尤其有一個學生,將來有可能當總統!」到底發生什麼大事?讓 王 老師這麼看好這個學生的未來?原來,當大部分小一新生對學校都還不太熟時,這個學生竟然在班上發送自製的注音版學校地圖。王老師展示那張稚氣的手繪地圖,很得意的說:「我從來沒遇過這麼有創意的學生!這張地圖讓他成為孩子王,但他一點都沒有霸氣,跟誰都合得來。才幾天而已,就顯現了十足的領袖氣質,真是不容易!」王老師的運氣讓大家十分羨慕,「得天下英才而教之」本來就是人生的一大樂事啊!我有點扼腕,我教自然科只教一到八班,王老師卻在九班。不能教到這種天才型的學生,真有點遺憾呢!王老師本來就是個負責認真的老師,教到這一班,更激起她百倍的教育愛! 。她不時向我們報告班上學生的動態,那個未來可能當總統的學生,更是她的最愛。她常這樣引 起話題:「我們班那個十六號啊.....」接著說的都是十分令人感動,不太像七歲孩子做的事。這個神祕的十六號,曾把自己的飯盒分一半給飯盒打翻的同學;曾義正辭嚴的指責嘲笑別人跌倒的同學;曾在王老師感冒失聲時,默默的泡一大壺彭大海加菊花!神祕的十六號做這些事時,都是默默的做,王老師常要等其他家長的感謝在家庭聯絡簿上出現時,才知道十六號又做了什麼不可思議的事。這麼小的孩子,怎麼懂得利他的行為?怎麼能那麼心甘情願的把東西與人分享?每聽王老師說一次,我就在心底暗暗佩服一 次。我們已經習慣把這個十六號稱做王老師的「寶貝」。十六號的厲害還不只於此,他的成績很好,字也寫得很漂亮。王老師曾亮出十六號的國語習作給我們看,那端正清晰的字跡,超過許多二十歲的大人。更令人驚訝的是,十六號這些全是自動自發的。據王老師說,十六號的爸爸只是退伍老兵,年紀超過六酒店經紀十了,媽媽又是領有殘障手冊的小兒麻痺症患者。在家裡爸媽幾乎沒時間管他,這個十六號還是樣樣比別人強。每次談到這兒,我們都不免感嘆上天的安排:有的父母得花許多錢送孩子東學西學,深恐孩子輸在起跑點,但是孩子卻像扶不上牆的軟泥,一沒人叮嚀就全然失神。十六號的父母為生活奔波,忙得根本沒時間給孩子「加強」,但十六號的表現卻是那麼的好!第二學期,原來教王老師班自然科的秦老師請假,為了親眼目睹這個神奇的十六號,我自告奮勇教他們班的自然課。第一堂課點名時,我仔細的看了看十六號。他穿著簇新的衣服,一副無精打采的模樣,讓人非常失望。這真的是王老師的寶貝十六號嗎?再一次仔細看看他的名牌:10916,沒錯啊!就是讓我如雷貫耳的十六號!我簡單的問了幾個上學期應該教過的概念,很多學生都舉手發言。我一直很期待十六號的回答,可是他從頭到尾只會呆呆的坐著,一雙無神的眼睛盯著自己衣服上的鈕扣。難道王老師一整個學期的敘述都是虛構的?我絕對不敢相信!沒有任何一個老師會做這麼無聊的事!不用幾天, 我就發現:這個十六號簡直是惡魔的化身!我幾乎每節課都要調停他和同學間的糾紛:一下子是未經許可拿同學的東西、一下子是粗手粗腳動到同學卻不肯承認。 他似乎非常容易動怒,一生起氣,周圍的同學都遭殃。我對孩子的容忍度已經算很高的,但也已經氣得快打人。有幾次我無計可施,只能從他背後緊緊的扣著他,希望他別又對同學動手動腳。我可以感覺到他原本 硬的身體,在我的懷裡慢慢的融化放鬆,從我懷裡掙脫出去後,他會較為安分些,但也不能維持太久。上過幾堂課,我心中的疑惑已經多得快把我淹沒,我實在不敢問王老師是怎麼一回事?我很謹慎的回答王老師詢問的問題:「我們班還好吧?有沒有什麼問題?」我很留的觀察王老師的容顏,在她的臉上,看不出特別的煩躁,我無法從中推斷十六號是否也造成她的困擾。除了多上兩節課外,我又報名研習中心的一項長期研究計畫,所以這一學期我很少在辦公室待著。不是去上課,就是去找資料,我很少在加入辦公室中分享經驗的對話,所以也沒再聽到十六號神奇的事蹟。另一方面,我實在不好意思問:為什麼十六號的表現這麼差?我總會想到「踰淮為枳」的典故,按照理論,從學生可以看到老師的影子。十六號如果真的在王老師面前和在我面前有這麼大的差異,那不是表示我鼎曜教得不夠專業?一想到這點,就讓我心裡非常不安。我像穿新衣的國王,深怕別人戳破謊言,發現真相,知道真正的問題是在我身上。我有些後悔接了秦老師的工作,如果不接,也許我可以多兩節備課的時間,也許我可以聽到更多有關十六號的報導。可以確定的是,我一定不用常常生自己的氣,氣這個十六號打斷我的上課,把我的教室弄得雞飛狗跳。然而,我從來不是一個容易輕易放棄的老師,既然問題是出在我的身上,就得在別人發現前趕快補救,我想好好的改變我的態度。於是,我對十六號用了加倍的心力,兩節課的下課時間,我把他叫到身邊。有時不斷的逗他說話,有時請他幫我做事情。當我提出一個問題時,我總會把眼光轉向他,一種非常溫柔、期待的眼神。我的問題不難,又會在提問時加了許多暗示,答案幾是呼之欲出。 他的同學老早舉著手揮舞著,急切的希望我趕快點他們起來發言。我常把教室的氣氛弄得像一鍋沸騰的水,因為我在等,希望十六號能自動的舉手發言,恢復他應有的表現。終於,有一天十六號舉起了手,我像中了特獎一樣,趕緊請他站起來說一說。天啊!真不愧是王老師的寶貝,他回答得非常好,我忍不住請全班為他鼓鼓掌!有了這一次的打破僵局,我和十六號之間逐漸建立了信任。我知道他家沒有很多的錢買課外書,就把自己買的科學童話借他。我不經意的問他書中的內容,他都能一一回答。當他把我這套書都看過了,我教他可以到圖書館借書。隔了一個星期,他捧著自己借的書給我看,自告奮勇的說,願意在課堂中講一個有關影子的故事。就像磨合過的汽車,我們之間的溝通越來越順暢。我隱約感覺到他很喜歡我,也很願意在我面前有好表現,這點讓我十分欣慰。有一次,我摸摸他的頭,隨口問了句:「是誰幫你洗頭的呀?」下! 一 次的自然課,他像一隻甜蜜的小貓倚在我身邊說:「老師你摸摸看,昨天是我自己洗頭的喔!」看著那個小小的頭顱,我想到這幾個月馴服他的過程,心中產生了許多想法。還好,我終於找到了問題的所在,不然傳出去說,我把別人的資優生教成問題學生,那是多麼丟臉的事啊!我承認我對十六號是有點偏心,但對一個好學生有偏愛的心是應該的。 自從他恢復了該有的水準,班上的氣氛好極了,我教起來很有成就感。我漸漸能體會到王老師津津樂道的原因,現在連我也忍不住想把心中的得意告訴別人呢!學期結束時,我要學生做花店兩張圖文報告。才一年級的孩子,我不敢要求太多,只要他們能正確的剪取報章或雜誌的資料,端端正正的貼到資料本上,然後寫一段短短的心得報告就好。我把所有班級孩子的作業堆在桌上,如果真要仔細看完這些作業,得花許多時間,我只能走馬看花的瀏覽過去。但是我忍不住被十六號的作業吸引住。 這一學期他看了不少課外書,他的報告竟然是十篇讀書心得。他用充滿童心的語氣寫下對這些動物故事的看法,還畫上美麗的插畫,這已經不是簡單的短文,而是一篇篇精采的文學作品。我忍不住把這份作業拿到 王 老師面前,告訴她:「你們 個十六號真不是蓋的,我看他將來別去當總統了,應該改行當動物生態作家!」我的話讓 王 老師足足愣了三十秒,她一臉茫然,彷彿完全不知道我說什麼。我把作業推到她面前,提醒她:「你說過的呀!那個你的寶貝呀!會自動把東西和別人分享,很有領袖氣質的十六號呀?」王老師了解了,不過她張大了嘴,很驚訝的說:「你說那個十六號呀?那是上學期的事了。那個十六號轉學了,來了一個轉學生,因為正好是男生,我就把他安插在十六號這個號碼。這個十六號是個適應不良的問題 學生,在前一個學校待不住才轉來的,和原來的那個十六號完全兩樣 。他剛來的時候,只要他一進教室,全班同學就開始神經緊張。好幾個科任老師都向我反映過,只有你沒來告過狀。我嚇也嚇了,罵也罵了,還送去訓導處兩次。我和家長天天打電話,都快煩死了。後來不知怎麼一回事,他慢慢變好了,應該是漸漸能適應學習生活了吧?」王老師接過作業,看了看說:「這真的是他做的嗎?他寫在聯絡本上! 的生活小記,也沒寫得這麼好呀!」王老師不敢相信的翻著作業,長久以來在我心中的疑惑終於一點一點的解開: 原來兩個學期的十六號是不同的人呀!我在學期初見到的暴亂場面, 也並不是針對我的,我在毫不知情的情形下,竟然擁抱著一個這麼大 的祕密!我決定不把事情對王老師說得更清楚,畢竟這是我和我自己的祕密。從這次以後 ,每當遇到表現失常的孩子,我總是抱著期待。始終堅定的相信, 只要哪天能揭開蒙在他外表那層偽裝,得到孩子誠心的信任,一切都 會有轉機。我願每個孩子,都是潛力無窮的「神祕的十六號」!

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佛經精華摘錄《252》佛經精華摘錄《252》 《十誦律》 ◎口中臭者製冰機,可嚼楊枝。嚼楊枝有五利益:(一)口不苦,(二)口不臭,(三洗碗機)除風,(四)防熱病,(五)除痰癮。嚼已,以水洗,棄之。建築設計 

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從使用者變成操縱者的喜悅 從學生時代開始拿傳統機械式相機開始,至今也十多年了。 當初跟爸爸借的傳統機械式相機,配上三顆定焦鏡頭,再加上汽車貸款腳架,把一個瘦弱女子鍛練成今日的樣子。(一笑)從一拍就晃,到手持穩定度1/8的紀錄,還有進暗房洗照片的種種經歷,讓我得以有比較完整的攝影基礎。銀行利率  從前都是一邊旅遊一邊拍照,比較少只專注於拍攝,對於相機的相關操作,也只是一個使用者。直至報名參加相關社團的課程,讓我對手邊的相機機車借款才更加了解,也漸漸發揮出它應有的水準。(汗顏)最近對於相類主題一拍再拍,也漸漸拍出一些心得,雖然進步的幅度很小,但對於停滯許久的我來說,仍室內裝潢是讓我相當驚喜的。

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